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Prologue to Bruno Bonoris’ “Problems of Psychoanalytic Technique in Freud and Lacan. What Does a Psychoanalyst Do?” [Excerpt]
"Los manantiales oscuros de Nicolás Garrera-Tolbert, su primer libro, nos abre a una poesía notable, cruzada por imágenes duras y esplendorosas que van revelando las condiciones extremas de una sobrevivencia donde la vida y la muerte, la ensoñación y el delirio, emergen por unos instantes del océano omnipresente del olvido y del silencio, diciéndonos que esos brevísimos instantes de voz, de palabras, son exactamente lo que denominamos existencia, historia, mundo. Nacemos y morimos en el fulgor casi instantáneo que nos muestra esta poesía, su filiación es la sombra, 'los rieles de la noche', como dicen en su última línea estos manantiales oscuros, pero su militancia es la luz."
Raúl Zurita
"Los manantiales oscuros de Nicolás Garrera-Tolbert, su primer libro, nos abre a una poesía notable, cruzada por imágenes duras y esplendorosas que van revelando las condiciones extremas de una sobrevivencia donde la vida y la muerte, la ensoñación y el delirio, emergen por unos instantes del océano omnipresente del olvido y del silencio, diciéndonos que esos brevísimos instantes de voz, de palabras, son exactamente lo que denominamos existencia, historia, mundo. Nacemos y morimos en el fulgor casi instantáneo que nos muestra esta poesía, su filiación es la sombra, 'los rieles de la noche', como dicen en su última línea estos manantiales oscuros, pero su militancia es la luz."
Raúl Zurita
Prologue to my translation of "The Origin of the Subject in Psychoanalysis" by Alfredo Eidelsztein [Extract]
Los manantiales oscuros
"Los manantiales oscuros de Nicolás Garrera-Tolbert, su primer libro, nos abre a una poesía notable, cruzada por imágenes duras y esplendorosas que van revelando las condiciones extremas de una sobrevivencia donde la vida y la muerte, la ensoñación y el delirio, emergen por unos instantes del océano omnipresente del olvido y del silencio, diciéndonos que esos brevísimos instantes de voz, de palabras, son exactamente lo que denominamos existencia, historia, mundo. Nacemos y morimos en el fulgor casi instantáneo que nos muestra esta poesía, su filiación es la sombra, 'los rieles de la noche', como dicen en su última línea estos manantiales oscuros, pero su militancia es la luz."
Raúl Zurita
Phenomenology as Experiential Realism. A Meta-Philosophical Proposal [La fenomenología como realismo experiencial. Una propuesta meta-filosófica]
“Subscribiendo el compromiso de los nuevos realistas con el pluralismo ontológico y epistemológico, al que considero articulado con su postura anti-reduccionista y comprehensiva en ambos estratos, este artículo bosqueja la idea de una fenomenología realista, siguiendo para ello el concepto de experiencia. Esta fenomenología comparte con los nuevos realismos (I) la necesidad de abrazar (aunque nunca bajo el modo de una síntesis) el ser en sus múltiples manifestaciones y (II) su posición anti-reduccionista, de acuerdo a la cual las diversas perspectivas que tematizan el ser en sus efectuaciones irreductibles son pensadas en sus tensiones productivas e incluso en sus interacciones agonísticas.”
La ontología del significante en los fundamentos del psicoanálisis
"Por 'naturalización' del psicoanálisis entiendo [también] el conjunto de los diversos modos en que se cumple el rechazo de la tesis según la cual (...) el único 'objeto' (en el sentido del francés 'sujet,' el inglés 'subject-matter,' o el alemán 'Sache') del psicoanálisis es el sujeto, esto es, el sujeto-inconsciente (y nunca el/lo inconsciente como substancia o hypokéimenon, lo que supondría una reificación del mismo). El presente ensayo apunta a dar cuenta del estatuto ontológico y epistémico de este 'objeto' como siendo única y exclusivamente una efectuación-de-lenguaje, es decir, una serie o inscripción lógicamente articulada de saberes-no-sabidos que constituyen la trama, la estructura y, más aún, la mismísima Wirklichkeit del sujeto."
The Origin of the Subject in Psychoanalysis.
On the Big Bang of Language and Discourse in the Psychoanalytic Clinic
De mi prólogo a la traducción del libro de Eidelsztein: "[El autor] muestra que si el sujeto es íntegramente un efecto de discurso, un fenómeno de lenguaje, entonces las nociones de libertad, responsabilidad subjetiva, y gozo ("jouissance" en el sentido tematizado por J.-A. Miller) no han de jugar ningún rol en psicoanálisis. Más aún, desplegando las consecuencias lógicas y clínicas del "Ur-faktum" [hecho original, primordial] de la primacía del significante en la creación especulativa del sujeto, Eidelsztein propone un psicoanálisis anti-individualista, anti-substancialista, y anti-nihilista. Así, su concepción de la cura lo apuesta todo a la posibilidad de reconfigurar el sujeto particular (no singular) de cada caso. Tal reconfiguración coincide con la creación ex-nihilo del sujeto."